Богатство и Библия: Сирах 13:22
"Какой мир у гиены с собакою? И какой мир у богатого с бедным?" Сх.13:22
В оригинальном тексте стоит слово, означающее не просто "мир" как отсутствие войны, а как согласие, гармония, упорядоченное сосуществование, отсутствие вражды по природе, а не по договору, состояние, где никто не пожирает другого; целостность, полнота, правильное устройство, жизнь без внутреннего противоречия.
То есть: какая у них может быть общая целостная жизнь, согласие их природ, гармония их бытия? Ответ подразумевается: никакой. Потому что их способы существования несовместимы. Это мир не политический, юридический, внешний, а онтологический/природный. Именно поэтому этот стих так жёстко звучит и сегодня, разрушая сказку о равенстве и братстве без изменения природы.
То есть, речь не о морали, а о природе отношений. Гиена и собака – не "плохой и хороший зверь", а разные сущности с разными интересами. У них может быть временное соседство, но мира – то есть согласия, доверия, общей жизни – быть не может. Один рано или поздно воспользуется другим. Так же и богатый с бедным – не по деньгам, а по положению и способу жизни. У богатого – власть, запас, выбор, безопасность, а у бедного – зависимость, нужда, уязвимость. И потому их "мир" почти всегда асимметричен: бедный вынужден мириться, богатый доминирует.
Сирах не оправдывает богатого и не обвиняет бедного. Он разрушает иллюзию, что между ними возможны равные, братские отношения по умолчанию. Это предупреждение:
• Бедному – не обольщаться: так как легко используют, прикрывшись дружбой.
• Богатому – не лгать себе: богатый мир часто покупной и непрочный.
• Всем – не путать внешнее мирское согласие с истинным миром Божьим.
Итак, в библейском смысле "мир" – это не отсутствие конфликта, а общность бытия. Где бытие разное и цели разные, и мира нет, даже если улыбки есть. В духовном плане это ещё шире: нету мира между страстью и добродетелью, между миром сим и Царством Божьим, между истиной и выгодой. Это призыв к трезвости. В истории Церкви уже имеется пример при апостолах, когда пытались быть равными во Христе, но не получилось – повреждённость человеческой природы это равенство рушит. Это раскрывается в Деяниях апостолов и в их Посланиях. Ну и Коммунизм, пытавшийся реализовать тот самый апостольский пример, но без Бога, ещё показательнее скатился в неравенство между слоями населения.
